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湘江北去的博客

独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。看万山红遍,层林尽染; 漫江碧透,百舸争流。

 
 
 

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本质与本体  

2017-10-27 10:14:29|  分类: 哲学断想 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  本质和本体有点像,但本质不是本体,二者不能混淆。马克思主义认为,全部社会生活本质上是实践的。有同志以为本质与本体是等价的,既然马克思说社会的本质是实践,那社会的本体就是实践。这是把本质和本体混为一谈,也说明这些同志对本体问题还是一个糊涂概念。
  本质是一个事物区别于其他事物的规定性。事物具有特有的性质,独有的性质,才能与其他事物区别开来,我们才可能认识具体事物。本体是说整个世界的本质是什么。要确定世界的本质,就要找出它和其他事物的区别。世界是一个包罗万象的整体,世界以外就没有事物了。世界的本质或特有性质要和谁区别呢?哲学家们想来想去,只能与精神现象相区别。世界与精神的最大区别是,世界的本质是物质的。既然世界的本质是物质的,那么物质就是世界的本体。物质是世界上第一性、本原的东西,精神世界上是第二性、派生的东西,物质决定精神,精神对物质有反作用。这就是哲学家们说的本体问题。
  可见,本质和本体是两回事。本质是具体事物的特有性质,本体是整个世界的本原。一个是较低层次的问题,一个是最高层次的问题。社会生活当然不是最高层次的问题,不存在本体问题。把社会生活的本质当本体,犯了越位的错误。
  但是本体问题和本质问题也有联系。本体问题确实是问整个世界的本质是什么,不过这个‘问’是特指的。它不是问具体的物质世界(抽去精神现象的自然界、人类社会)的本质是什么,而是问整个世界的本质是精神的,还是物质的。这一点很难理解,很多哲学家都被绕进去了。一些唯物哲学家离开精神现象,去寻找物质的原始形式、基本构成粒子等等,以为具体物质的起源就是哲学上的世界本原。他们不明白,所谓哲学上的本体,就是指精神和物质哪个是世界的本原。
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