关于普遍联系
2017-10-20 06:38:31| 分类：
哲学断想
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普遍联系是唯物辩证法的一个基本原则。世间没有孤立存在的事物，万事万物都是相互联系的，形成一个普遍联系的统一体。我们领会这条原则，一般是靠举例，例如太阳和地球上的动、植物有联系，动物有食物链的联系，人有各种社会联系等等，一般不会想到去证明这条原则。但哲学家们是一些刨根问底的人，我们就看到黑格尔有一个哲学证明。 说各种事物有联系，也是说事物都是独立存在的。为什么这样说呢？如果各个事物不能相互区别、相互独立，那么万事万物就混为一体，就说不上联系不联系了。黑格尔认为，‘不论在那个地方，没有什么东西不是同时包含着直接性和间接性的’。所谓直接性是指事物的独立性和自存性；所谓间接性，是指事物的制约性和依存性。通俗地说，凡是独立存在的事物就是直接存在，依靠它物而存在的事物就是间接存在。任何事物的存在都有直接性和间接性的两个规定，这两个规定是不能分离的。他举种子和枝叶的例子，对枝叶来说，种子是直接的、创始的存在。不过种子虽然是直接的存在，但它仍然是有根源的，是更早的枝叶的结果。而枝叶的存在虽然是衍生的、间接的，但也可以说是直接的，因为它存在着。就是说，无论是种子还是枝叶，它们既是直接性存在，又是间接性存在。可见，普遍联系根源于事物自身的差异，即自身的矛盾性。因事物自身有矛盾，因事物都有直接性和间接性，所以造成万事万物的普遍联系。这是对普遍联系原则的非常深刻的说明。
形而上学用孤立的观点看世界，认为万事万物是孤立存在的。其主要错误是只讲事物的直接性存在，不讲事物的间接性存在，人为割裂事物直接性和间接性的内部联系，犯了片面性错误。此外，形而上学即使说到联系，也是机械的联系，把联系固定化、绝对化。它一说事物的联系，就不讲事物独立存在的直接性了，例如竟然说，‘一粒灰尘破坏了，整个宇宙就会塌陷’，或者说，‘一只蝴蝶翅膀的颤动，足以引起一场大雨’，这就归于荒谬了。
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